Вук, просто Вук
В августе 1918 года крохотное подразделение интернационалистов спасло Царицынский фронт красных от катастрофического поражения, и были те бойцы румынами. Откуда вообще взялись румыны в Красной армии, что ими двигало и как они оказались в нужное время в нужном месте?
Чаще всего румыны вступали в интернациональные отряды вместе с венграми, в которых чётко обозначали себя наряду с секеями как «трансильванцы». Командование красных в первый период Гражданской войны не очень разбиралось в вопросе и никак из венгерской массы трансильванцев не выделяло. Однако некоторое время спустя трансильванцы завоевали определённую репутацию, и их стали выделять, особо отмечая их наличие в венгерских отрядах.
Такие отряды считались самыми надёжными, храбрыми и довольно суровыми. Сами себя трансильванцы — как румыны, так и секеи — называли «сыновьями Аврама Янку» в честь знаменитого предводителя восстания трансильванских крестьян против венгерских господ. Что характерно, венгерские командиры интернациональных отрядов всячески поддерживали такое самоназвание, а венгерские интернациональные газеты призывали всех румынских военнопленных брать пример с Аврама Янку.
У трансильванцев было и второе самоназвание — «моцы Ардяла», что по-румынски означает «трансильванские горцы». Оно появилось в 1919 году, когда Трансильвания окончательно отошла к Румынии и румынское королевское правительство объявило амнистию всем трансильванцам, служившим в Красной армии, обещая в случае возвращения на родину бесплатный надел земли. Большинство трансильванцев, особенно секеи, отказывались признавать Румынское королевство своей родиной и специально называли себя таким «сепаратистским» для Бухареста именем. Симон Петлюра, также желавший ослабления действовавших против него интернациональных отрядов, распространил в рядах и тылу красных своё обещание беспрепятственного пропуска и помощь в проезде на родину всем трансильванским бойцам Красной армии. В ответ «моцы Ардяла» написали ему письмо следующего содержания:
«Наша родина — Всемирная Коммунистическая Советская Республика. На пути к ней мы перешагнём через твой смердящий труп. Мы, трансильванцы, жаждем твоей поганой крови, мы прервём твою гнусную жизнь такой ужасной казнью, на которую никто не способен, кроме нас. Знай: те, кому ты платил деньги за то, чтобы проводить среди нас агитацию, умерли, проклиная твоё имя».
Сурово
Чаще всего румыны вступали в интернациональные отряды вместе с венграми, в которых чётко обозначали себя наряду с секеями как «трансильванцы». Командование красных в первый период Гражданской войны не очень разбиралось в вопросе и никак из венгерской массы трансильванцев не выделяло. Однако некоторое время спустя трансильванцы завоевали определённую репутацию, и их стали выделять, особо отмечая их наличие в венгерских отрядах.
Такие отряды считались самыми надёжными, храбрыми и довольно суровыми. Сами себя трансильванцы — как румыны, так и секеи — называли «сыновьями Аврама Янку» в честь знаменитого предводителя восстания трансильванских крестьян против венгерских господ. Что характерно, венгерские командиры интернациональных отрядов всячески поддерживали такое самоназвание, а венгерские интернациональные газеты призывали всех румынских военнопленных брать пример с Аврама Янку.
У трансильванцев было и второе самоназвание — «моцы Ардяла», что по-румынски означает «трансильванские горцы». Оно появилось в 1919 году, когда Трансильвания окончательно отошла к Румынии и румынское королевское правительство объявило амнистию всем трансильванцам, служившим в Красной армии, обещая в случае возвращения на родину бесплатный надел земли. Большинство трансильванцев, особенно секеи, отказывались признавать Румынское королевство своей родиной и специально называли себя таким «сепаратистским» для Бухареста именем. Симон Петлюра, также желавший ослабления действовавших против него интернациональных отрядов, распространил в рядах и тылу красных своё обещание беспрепятственного пропуска и помощь в проезде на родину всем трансильванским бойцам Красной армии. В ответ «моцы Ардяла» написали ему письмо следующего содержания:
«Наша родина — Всемирная Коммунистическая Советская Республика. На пути к ней мы перешагнём через твой смердящий труп. Мы, трансильванцы, жаждем твоей поганой крови, мы прервём твою гнусную жизнь такой ужасной казнью, на которую никто не способен, кроме нас. Знай: те, кому ты платил деньги за то, чтобы проводить среди нас агитацию, умерли, проклиная твоё имя».
Сурово
). Но там в заметке что-то промелькнуло, что он пытался ввести какие-то реформы, которые взбесили... ну, чего у них там было... аристократические роды или кланы. Хоп - и нет Нерона. Мало того что нет, так еще и две тысячи лет все знают, что он был законченная мразь и подонок, вон же и непотребства, да.
Понятно, что каждый раз обязательным условием является проведение (или участие в проведении) реформ, которые бесят другие стороны (которые потом и выигрывают). Но почему на одних лепят, на других нет? Есть тут какая-то закономерность? Или, может, в качестве рабочей версии - это применяется тогда, когда фигурант пользуется в обществе определенным уважением, имеет определенный статус, и ничего другого на него не нарыть, чтобы все поверили, а если непотребства и стотыщпиццот изнасилованных, то почему-то все верят. Вот тот же Берия - почему на него навесили сексуальные извращения и непотребства, а на Сталина нет? Или на Сталина хватило кровавых ужасов? Так и на Берию тоже навешали кровавых ужасов соразмерно, что ли их не хватило? Или взять того же Павла I (которого стараются вытащить на знамена) - он вроде тоже пытался проводить какие-то реформы, которые бесили аристократию и т.д. со всеми вытекающими. Но никто же не навешал на него сексуальные извращения. Да даже кровавых ужасов не навешали. Да даже вообще не стали трудиться и измышлять какие-то основания, только - а мы не будем об этом говорить! помер и все. Упав на табакерку. Шедеврально. 
Вот у нас сейчас любят писать альтернативки с попаданцами или без. Так почему бы отечественным авторам фэнтези не взять и не написать что-то такое про Басманова. Который и так пострадал от истории. 