Интересное

[Вук Задунайский]

26.05.2020 в 10:59

Пишет  N.K.V.D.:

В японском языке нет такого слова как "женщина-самурай"!
...Потому что определение "самурай” подразумевает только мужчину, без вариантов. Слово буси – также содержит в себе иероглиф "мужчина”. Поэтому применительно к женщинам применяется бугэйся (武芸者 ) — «человек боевых искусств», т.е. онна бугейся (онна – женщина).

По Бусидо первым долгом женщины-воина считалось служение своему супругу. Кроме того в ней ценились такие качества характера, которые не во всех странах приняло считать достоинством у женщин.

Бусидо восхвалял женщин-воинов, «которые были способны подняться выше несовершенства и недостатков, свойственных их полу, и проявить героическую силу духа, которая могла бы быть достойной самых храбрых и благородных мужчин».

Поэтому с самого раннего детства дочерей самураев заставляли вырабатывать в себе выдержку и стойкость духа. Из оружия женщин учили пользоваться главным образом нагинатой (искусство нагинатадзюцу), а также копьём яри, цепями и веревками. Вместо катаны они имели танто.

Обычным для копья местом хранения было место над дверью в жилище, так как таким образом женщина получала возможность использовать его против атакующих врагов или любого незваного гостя, проникшего в дом. Но обучение Онна-бугэйся владению оружием преследовало еще одну цель — они могли применять эти навыки во время войны.

Но все же согласно Бусидо умение защитить себя для женщины-самурая считалось более важным. Женщины-воина, не имевшие своего господина, были вынуждены быть сами себе телохранителями.

С оружием в руках женщина-воин защищала свою неприкосновенность также отважно, как ее муж сражался за своего господина. Кроме того, умение владеть оружием женщине-воину было чрезвычайно важным для воспитания необходимых качеств характера у детей.

В день достижения девушкой-воином совершеннолетия (в 12 лет) ей согласно ритуалу вручался женский нож «кайкен», который исходя из ситуации мог направляться ею в тело противника или в себя.

Кайкэн, который подобно вакидзаси воинов-мужчин, всегда находился при ней – в рукаве или за поясом. Кайкэном можно наносить как молниеносные удары в ближнем бою, так и метать его со смертоносной скоростью, также кайкэн «принимал участие» в совершении ритуального самоубийства («женский» вариант этого действа носит название дзигай и был распространён так же широко, как и сэппуку у мужчин).

Причем, женщины не вспарывали свой живот подобно мужчинам, а перерезали себе горло. Ещё одним строгим правилом ритуала было обязательное связывание собственных лодыжек, дабы и после смерти выглядеть «пристойно». Целомудренность женщины-воина была настолько важна, что ценилась выше жизни. (С.)

Comments

[Grissel]

Вспомнила одну реальную историю про средневековую даму, которая очень сокрушалась, услышав, что ее сын, потерпев поражение в бою, перерезал себе горло " как баба". И вдохнула с облегчением, когда дошло известие, что он благоприлично сэппукнулся.

[Вук Задунайский]

И вдохнула с облегчением, когда дошло известие, что он благоприлично сэппукнулся.

[Grissel]

Вук Задунайский, а реальное женская воинственная история с оружием и самоубийством вдохновила меня на рассказ "Зеркальная гора".

[Вук Задунайский]

рассказ "Зеркальная гора".

К нам в сборник он никаким боком?

[Grissel]

Вук Задунайский, никак, он же по японской истории. Выйдет в том же издательстве в авторском сборнике, договор уже подписан.

[Вук Задунайский]

никак, он же по японской истории. Выйдет в том же издательстве в авторском сборнике, договор уже подписан.

А, ну тогда ладно