Вук, просто Вук
«Поруганная северными варварами, моя прекрасная темноокая родина желает мести! Пора смыть русскую накипь! Свобода превыше всего!», — призывала соотечественников таджикская поэтесса Гулрусхор Сафиева на националистских митингах, проходящих в Душанбе в бытность распада Советского Союза. Откуда у интеллигентной писательницы появилась такая звериная ненависть к русским? Наверное, оттуда же, откуда она взялась в период развала СССР и у представителей остальных «братских» народов Средней Азии, Закавказья и Прибалтики.
...
Вот и Сафиева, видимо, решила «приобщиться к прекрасному» в те непростые времена: как говорят сегодня, — собиралась хайпануть или половить рыбку в мутной перестроечной воде, когда непонятно откуда взявшиеся «баи» и «беки» рвались к власти. Было такое желание — стать на волне националистического угара президентом Таджикистана — и у поэтессы. Вот и старалась она, по всей видимости, обгадить все, что связано с СССР и русскими, которые по сути вытащили из мрака средневековья народ этой республики и подняли ее экономику, науку, промышленность, образование, медицину и уровень жизни до достойного, человеческого. А теперь в Таджикистане и других среднеазиатских республиках свобода — такая же, как в Африканских странах! Такую вот свободу как-то охарактеризовал в беседе со мной преподаватель Щукинского института, а также телеведущий и актер Павел Любимцев: «Это свобода ютиться в одной лачуге вместе с домашними животными, голодать, спать на земле, свобода от всего, что может принести людям приемлемые условия существования».
Самой же Сафиевой советская власть дала абсолютно все!
...
В 1989 году она стала Народным депутатом СССР от Советского фонда культуры. Чего еще ей еще не хватало?! Власти! Вот из-за этого-то она и стала оборотнем, обгадившим свое прошлое. Переметнувшись в стан тех, кто ненавидит все советское и русское, она призывала «мстить». За что?
Вот что говорит в своей книге «На этнической войне (Геноцид русских в бывших республиках СССР)» Елена Семенова: «В нагнетании антирусской истерии во всех республиках бывшего СССР немало потрудились представители творческой интеллигенции. В Таджикистане на этой ниве особенно отличилась поэтесса Гулрусхор Сафиева. Во время Перестройки Сафиева из убеждённой коммунистки обратилась в пламенную националистку и правоверную мусульманку, — пишет Елена Владимировна. — На митингах „исламско-демократической“ оппозиции поэтесса произносила антирусские речи, сокрушалась о „поруганной северными варварами моей прекрасной темноглазой Родине“, называла Великую Отечественную войну „российской мясорубкой, куда загнали таджиков“, предрекала, что „час расплаты наступил, и пусть кровь смоет русскую грязь“». Тем временем, даже законченные бандиты не додумались до такой мерзости. Так, местный криминальный авторитет Сангак Сафаров вступился за русское население, заявив: «Кто тронет хоть одного русского, будет иметь дело со мной!».
Как говаривали великие революционеры Жорж Жак Дантон и Пьер Виктюрниен Верньо: «Революция пожирает своих детей». В нашем случае слово «революция» надо бы взять в кавычки, хотя на самом смысле крылатой фразы это никак не отражается. Когда Сафиева, сея «ветер перемен», получила бурю и разразилась самая настоящая гражданская война, националисты начали убивать (прямо по спискам) ученых, писателей, общественных и культурных деятелей… Пришли и к ней, чтобы убить. Но российские военные успели спасти ее от исламистских фанатиков и вывезли из Таджикистана в Россию. Те самые «северные варвары», мстить которым она призывала на националистических сборищах. Сейчас она здесь живет: входит в некоторые общественные организации, устраивает свои творческие вечера в Москве. Есть ли у нее при этом совесть? Сожалеет ли она о сказанном тогда?
(с) x-true.info/88307-pojetessa-iz-tadzhikistana-po...
...
Вот и Сафиева, видимо, решила «приобщиться к прекрасному» в те непростые времена: как говорят сегодня, — собиралась хайпануть или половить рыбку в мутной перестроечной воде, когда непонятно откуда взявшиеся «баи» и «беки» рвались к власти. Было такое желание — стать на волне националистического угара президентом Таджикистана — и у поэтессы. Вот и старалась она, по всей видимости, обгадить все, что связано с СССР и русскими, которые по сути вытащили из мрака средневековья народ этой республики и подняли ее экономику, науку, промышленность, образование, медицину и уровень жизни до достойного, человеческого. А теперь в Таджикистане и других среднеазиатских республиках свобода — такая же, как в Африканских странах! Такую вот свободу как-то охарактеризовал в беседе со мной преподаватель Щукинского института, а также телеведущий и актер Павел Любимцев: «Это свобода ютиться в одной лачуге вместе с домашними животными, голодать, спать на земле, свобода от всего, что может принести людям приемлемые условия существования».
Самой же Сафиевой советская власть дала абсолютно все!
...
В 1989 году она стала Народным депутатом СССР от Советского фонда культуры. Чего еще ей еще не хватало?! Власти! Вот из-за этого-то она и стала оборотнем, обгадившим свое прошлое. Переметнувшись в стан тех, кто ненавидит все советское и русское, она призывала «мстить». За что?
Вот что говорит в своей книге «На этнической войне (Геноцид русских в бывших республиках СССР)» Елена Семенова: «В нагнетании антирусской истерии во всех республиках бывшего СССР немало потрудились представители творческой интеллигенции. В Таджикистане на этой ниве особенно отличилась поэтесса Гулрусхор Сафиева. Во время Перестройки Сафиева из убеждённой коммунистки обратилась в пламенную националистку и правоверную мусульманку, — пишет Елена Владимировна. — На митингах „исламско-демократической“ оппозиции поэтесса произносила антирусские речи, сокрушалась о „поруганной северными варварами моей прекрасной темноглазой Родине“, называла Великую Отечественную войну „российской мясорубкой, куда загнали таджиков“, предрекала, что „час расплаты наступил, и пусть кровь смоет русскую грязь“». Тем временем, даже законченные бандиты не додумались до такой мерзости. Так, местный криминальный авторитет Сангак Сафаров вступился за русское население, заявив: «Кто тронет хоть одного русского, будет иметь дело со мной!».
Как говаривали великие революционеры Жорж Жак Дантон и Пьер Виктюрниен Верньо: «Революция пожирает своих детей». В нашем случае слово «революция» надо бы взять в кавычки, хотя на самом смысле крылатой фразы это никак не отражается. Когда Сафиева, сея «ветер перемен», получила бурю и разразилась самая настоящая гражданская война, националисты начали убивать (прямо по спискам) ученых, писателей, общественных и культурных деятелей… Пришли и к ней, чтобы убить. Но российские военные успели спасти ее от исламистских фанатиков и вывезли из Таджикистана в Россию. Те самые «северные варвары», мстить которым она призывала на националистических сборищах. Сейчас она здесь живет: входит в некоторые общественные организации, устраивает свои творческие вечера в Москве. Есть ли у нее при этом совесть? Сожалеет ли она о сказанном тогда?
(с) x-true.info/88307-pojetessa-iz-tadzhikistana-po...
-
-
24.09.2019 в 18:44собственно, вопрос все тот же- зачем было ее спасать?Зачем она тут теперь?
-
-
24.09.2019 в 20:34-
-
24.09.2019 в 22:09-
-
24.09.2019 в 23:34-
-
25.09.2019 в 05:51- у тебя совесть есть?
- дааа, а тебе она зачем?
-
-
25.09.2019 в 11:59-
-
25.09.2019 в 13:43а нахрена НАМ эти проститутки?