Вук, просто Вук
вторник, 21 июля 2020
Вук, просто Вук
Война с памятниками добралась и до России. В начале июня в Адлерском районе Краснодарского края был установлен «Монумент подвигу русских солдат». Памятник возвели на месте созданного в 1837 году форта, он представлял собой возвышенность, на которой располагалась карта фортификационного сооружения. Местные черкесы возмутились данным памятником, посчитав его оскорбительным для своего народа, часть из которого противостояла войскам Российской империи во времена Кавказской войны. Их поддержала и черкесская диаспора в Турции. В итоге местные власти решили убрать монумент, что и было сделано на минувшей неделе.
Интересно, что некоторые черкесские активисты уже заявили, что ликвидация одного памятника – это «полумеры» и необходимо добраться не только до всех военачальников Российской империи и пушек XIX века, расположенных в парках и скверах городов, но и до памятников императорам. В социальных сетях подхватили данную идею, указывая как на «недопустимые» на другие памятники, в том числе находящиеся на территории Ставропольского края, например, располагающиеся в Ставрополе монументы Николаю I, Александру Суворову и Алексею Ермолову.
Политик, журналист и общественный деятель Максим Шевченко считает, что мемориалы должны носить характер, способствующий гражданскому миру и согласию.
«Кавказская война носила ожесточенный характер и привела к изгнанию значительной части населения Западного Кавказа с этой территории... Но все это дела прошлого, я думаю, что сегодня нужно ставить памятник совместной жизни наших народов: русских, адыгов, армян, греков и многих других, кто проживает на Северном Кавказе. Вот такие должны быть памятники, но не памятники победам имперской армии XIX века над коренным населением, что способно вызвать конфронтацию», – отметил политик.
Он считает, что все трагические события в истории России должны быть полностью переосмыслены вначале представителями академического сообщества, а потом и общественностью.
"К сожалению, это трагические страницы нашей истории, о которых нужно говорить и дать моральную оценку, а не возвеличивать их и делать образцом для современной России, в которой между народами нет никаких принципиальных конфликтов. Есть отдельные эксцессы, которые связаны с социальными и экономическими процессами, например, проникновением в образование каких-то диаспоральных групп и другими. Но все это решается в рамках современного государства, а события XIX века ни в коей мере не могут служить для нас примером», – уверен собеседник.
Если памятники и ставить, то только те, которые не вызовут конфронтацию в обществе.
«Действия Ермолова были осуждены даже Николаем I... Я вообще не понимаю, почему Ермолова у нас так возвеличивают...
«Я понимаю, что наш острый ум всегда интересуют конфронтационные сюжеты, но их вытаскивание чревато последствиями. В отношении всех уже существующих памятников, в том числе и Ермолова, и вызывающего споры Ленина, я считаю, что их существование должно быть на усмотрении местного самоуправления... Быть или не быть памятнику Ермолову в Ставрополе – должны решать только жители города, и если они считают, что он должен быть – он должен остаться нетронутым», – подчеркнул Шевченко.
Также он обратил внимание, на то, что в Ставрополе до сих пор нет мечети.
«Если бы русские казаки выступили за то, чтобы наши сограждане имели в Ставрополе мечеть, то это привело бы к очень многим партнерским, дружеским, куначеским отношениям между русским и кавказскими народами и снизило бы градус конфронтации".
(с) newstracker.ru/article/general/17-07-2020/ameri...
И вот эти люди, Киса, призывают нас платить и каяццо, платить и каяццо. И чтоб как в Штатах. И памятники посносить.
Еще надо разобраться, на чьи средства идет этот наезд.
Интересно, что некоторые черкесские активисты уже заявили, что ликвидация одного памятника – это «полумеры» и необходимо добраться не только до всех военачальников Российской империи и пушек XIX века, расположенных в парках и скверах городов, но и до памятников императорам. В социальных сетях подхватили данную идею, указывая как на «недопустимые» на другие памятники, в том числе находящиеся на территории Ставропольского края, например, располагающиеся в Ставрополе монументы Николаю I, Александру Суворову и Алексею Ермолову.
Политик, журналист и общественный деятель Максим Шевченко считает, что мемориалы должны носить характер, способствующий гражданскому миру и согласию.
«Кавказская война носила ожесточенный характер и привела к изгнанию значительной части населения Западного Кавказа с этой территории... Но все это дела прошлого, я думаю, что сегодня нужно ставить памятник совместной жизни наших народов: русских, адыгов, армян, греков и многих других, кто проживает на Северном Кавказе. Вот такие должны быть памятники, но не памятники победам имперской армии XIX века над коренным населением, что способно вызвать конфронтацию», – отметил политик.
Он считает, что все трагические события в истории России должны быть полностью переосмыслены вначале представителями академического сообщества, а потом и общественностью.
"К сожалению, это трагические страницы нашей истории, о которых нужно говорить и дать моральную оценку, а не возвеличивать их и делать образцом для современной России, в которой между народами нет никаких принципиальных конфликтов. Есть отдельные эксцессы, которые связаны с социальными и экономическими процессами, например, проникновением в образование каких-то диаспоральных групп и другими. Но все это решается в рамках современного государства, а события XIX века ни в коей мере не могут служить для нас примером», – уверен собеседник.
Если памятники и ставить, то только те, которые не вызовут конфронтацию в обществе.
«Действия Ермолова были осуждены даже Николаем I... Я вообще не понимаю, почему Ермолова у нас так возвеличивают...
«Я понимаю, что наш острый ум всегда интересуют конфронтационные сюжеты, но их вытаскивание чревато последствиями. В отношении всех уже существующих памятников, в том числе и Ермолова, и вызывающего споры Ленина, я считаю, что их существование должно быть на усмотрении местного самоуправления... Быть или не быть памятнику Ермолову в Ставрополе – должны решать только жители города, и если они считают, что он должен быть – он должен остаться нетронутым», – подчеркнул Шевченко.
Также он обратил внимание, на то, что в Ставрополе до сих пор нет мечети.
«Если бы русские казаки выступили за то, чтобы наши сограждане имели в Ставрополе мечеть, то это привело бы к очень многим партнерским, дружеским, куначеским отношениям между русским и кавказскими народами и снизило бы градус конфронтации".
(с) newstracker.ru/article/general/17-07-2020/ameri...
И вот эти люди, Киса, призывают нас платить и каяццо, платить и каяццо. И чтоб как в Штатах. И памятники посносить.
Еще надо разобраться, на чьи средства идет этот наезд.
Вук, просто Вук
21.07.2020 в 09:10
Пишет lexiff:Красиво заходят, не отнятьURL записи
В рамках проекта Coming Out of Isolation в Киеве снимают фильм "Главная крепость Сечи" (Головна Фортеця Січі) - музыкальную короткометражку о жизни украинских казаков-геев
понедельник, 20 июля 2020
Вук, просто Вук
воскресенье, 19 июля 2020
Вук, просто Вук
19.07.2020 в 15:54
Пишет Эрл Грей:Бывший глава Российского авторского общества (РАО) Сергей Федотов полностью признал вину в мошенничестве на более чем 762 миллиона рублей, передает корреспондент РИА Новости из зала Пресненского суда Москвы.URL записи
"Вину признаю, раскаиваюсь", - ответил Федотов на вопрос судьи. Он добавил, что просит рассмотреть дело в особом порядке, хотя и не сможет после оспорить приговор по фактическим обстоятельствам дела.
читать дальше
Источнег знаний
Вук, просто Вук
Такая вот камерная ретро-свадьба, с перешитым платьем самой Елизаветы и одной из ее любимых тиар в форме кокошника В принципе, королевская свадьба может выглядеть и так, особенно в годы суровых испытаний. И она от этого не становится хуже.
Есть еще красивая фотка в саду, но что-то не могу ее найти отдельно - по ссылкам она мелькает.
Какое-то прямо радио-ностальжи по старой Европе.
Есть еще красивая фотка в саду, но что-то не могу ее найти отдельно - по ссылкам она мелькает.
Какое-то прямо радио-ностальжи по старой Европе.
Вук, просто Вук
Одна хорошая знакомая — в юности рокерша и чуть-чуть гитаристка - посмела выдать в своём блоге кощунствие. Мол, если бы Цой не погиб на пике звёздности — молодым, красивым и — зовущим, то нынче мы бы наблюдали брюзжащего, политизированного деда, упорно бренчащего плохие песни. О войне с режимом и тщете бытия. Выпускал бы клипы с припевкой: «Мы снова хотим перемен!» и сделался бы в конечном итоге унылым позорищем. Даму-блогера заплевали. И меня сейчас тоже заплюют. Ну и ладно! Истина дороже.
По стенам до сих пор танцуют кривые буквицы «Цой - жив!» и, вероятно, грядущие археологи, чудом раскопав нашу цивилизацию, решат, что «древние московиты конца XX – начала XXI столетия поклонялись некоему Цою». Так уж случилось, что равнодушие к «умному» русскому року в нашей стране чаще всего трактуется, как «дурной вкус». Вам тут же предложат на выбор: убиться об стену, идти послушать Бузову (я не знаю, кто это, но мне уже предлагали), врубить блатной недо-шансон, протанцевать качучу под Джигурду.
Так вот — камин-аут, как ныне модно говорить! Я никогда не понимала Цоя, БГ, Макаревича. Понравился Кинчев — когда у него означилась тема славян. Летов — гений. Но его депрессия вперемешку с экспрессией? Лучше не надо. Пара-тройка песен манерного «Наутилуса» - роскошны. «Последняя Осень» Шевчука — хрустально-божественна. Остальное — мимо. Да. Я согласна с тем, что не доросла до этой дивной (или диванной?) музыки, изначально писаной для квартирных посиделок - так называемых «квартирников». Я вообще не люблю портвейн.
читать дальше
(с) zavtra.ru/blogs/pesni_pro_testo
Не во всем, кстати, согласен. Все-таки считаю, что русский рок поднялся над вторичностью и квартирниками, и уже на сегодня, с высоты прожитого, представляет собой ЯВЛЕНИЕ. Но, как это часто бывает с тем или иным явлением, протух. Даже не сам рок - сам-то он до сих пор живее всех живых - а некоторые его адепты. Но с чем соглашусь - это действительно пройденный этап. Он был - и прошел. Теперь надо создавать что-то иное.
В плане ностальгии
По стенам до сих пор танцуют кривые буквицы «Цой - жив!» и, вероятно, грядущие археологи, чудом раскопав нашу цивилизацию, решат, что «древние московиты конца XX – начала XXI столетия поклонялись некоему Цою». Так уж случилось, что равнодушие к «умному» русскому року в нашей стране чаще всего трактуется, как «дурной вкус». Вам тут же предложат на выбор: убиться об стену, идти послушать Бузову (я не знаю, кто это, но мне уже предлагали), врубить блатной недо-шансон, протанцевать качучу под Джигурду.
Так вот — камин-аут, как ныне модно говорить! Я никогда не понимала Цоя, БГ, Макаревича. Понравился Кинчев — когда у него означилась тема славян. Летов — гений. Но его депрессия вперемешку с экспрессией? Лучше не надо. Пара-тройка песен манерного «Наутилуса» - роскошны. «Последняя Осень» Шевчука — хрустально-божественна. Остальное — мимо. Да. Я согласна с тем, что не доросла до этой дивной (или диванной?) музыки, изначально писаной для квартирных посиделок - так называемых «квартирников». Я вообще не люблю портвейн.
читать дальше
(с) zavtra.ru/blogs/pesni_pro_testo
Не во всем, кстати, согласен. Все-таки считаю, что русский рок поднялся над вторичностью и квартирниками, и уже на сегодня, с высоты прожитого, представляет собой ЯВЛЕНИЕ. Но, как это часто бывает с тем или иным явлением, протух. Даже не сам рок - сам-то он до сих пор живее всех живых - а некоторые его адепты. Но с чем соглашусь - это действительно пройденный этап. Он был - и прошел. Теперь надо создавать что-то иное.
В плане ностальгии
Вук, просто Вук
В городе Нанта на западе Франции произошёл пожар в соборе Святых Петра и Павла, сообщает телеканал BFMTV. Пожарные пытаются потушить огонь, информации о пострадавших пока не поступало. Собор Святых Петра и Павла в Нанте - одна из крупнейших готических церквей Франции. Собор заложен в 1434 году
Меня терзают смутные сомнения...
Но собор жалко.
АПД: Прокуратура начала расследование по подозрению в поджоге кафедрального собора Святых Петра и Павла на западе Франции в городе Нант
АПД-2: я так и знал! (с) профессор Преображенский
Сотрудники французской полиции задержали одного человека по делу о пожаре в соборе святых Петра и Павла в Нанте. Об этом 19 июля сообщает телеканал BFMTV.
По информации источника, задержанным является 39-летний мужчина из числа мигрантов, который работал в соборе в качестве добровольца и должен был запереть здание собора на ключ 18 июля, в день пожара.
(с) regnum.ru/news/accidents/3013930.html
Меня терзают смутные сомнения...
Но собор жалко.
АПД: Прокуратура начала расследование по подозрению в поджоге кафедрального собора Святых Петра и Павла на западе Франции в городе Нант
АПД-2: я так и знал! (с) профессор Преображенский
Сотрудники французской полиции задержали одного человека по делу о пожаре в соборе святых Петра и Павла в Нанте. Об этом 19 июля сообщает телеканал BFMTV.
По информации источника, задержанным является 39-летний мужчина из числа мигрантов, который работал в соборе в качестве добровольца и должен был запереть здание собора на ключ 18 июля, в день пожара.
(с) regnum.ru/news/accidents/3013930.html
Вук, просто Вук
В 2017 году российское посольство в Оттаве опубликовало в Твиттере фотографию памятника членам украинской дивизии СС «Галичина», который установлен на украинском кладбище в пригороде Торонто. Россияне подписали фото: «В Канаде установлены памятники нацистским пособникам, и никто ничего не делает по этому поводу».
Министром иностранных дел страны в то время была Кристи Фриланд (ныне зам.премьер-министра), внучка украинца, сотрудничавшего с немцами. Через пять месяцев из страны были высланы четверо российских дипломатов. Как было заявлено официально — в наказание за то, что российские спецслужбы "отравили Скрипалей". Среди дипломатов был и тот, кто поднимал в Канаде вопрос об украинском монументе.
Тогда канадская «Нэшнл Пост» описывала действия россиян как вмешательство во внутренние дела Канады и как попытку уколоть канадских украинцев из-за событий на Донбассе.
И вот через три года внезапно глаза открылись… 21 июня кто-то написал на монументе - «Нацистский военный памятник». (Кто — неизвестно, но в Торонто, к слову, проходит самое большое шествие "Бессмертного полка" в дальнем зарубежье, русская община активна в отстаивании Победы).
Полиция завела было дело о преступлении на почве ненависти, но быстро опомнилась, и переквалифицировала его в вандализм. (Потому что «на почве ненависти» относится к тем, кого нельзя ненавидеть по закону — к сексуальным, религиозным, национальным меньшинствам и т. п. Нацисты не являются группой, охраняемой законом).
Но начальник полиции задался вопросом: а почему такой памятник вообще установлен?
Газета «Оттава Ситизен», в результате, подробно описала для своих читателей что такое «Галичина».
«Дивизия, состоявшая из украинцев, которые проявили верность Гитлеру, была частью СС. Некоторые ее бойцы были обвинены в убийстве польских женщин и детей, а также евреев. В мае 1944 года Геринг обратился к дивизии со словами: «Ваша родина стала прекраснее с тех пор, как потеряла — по нашей инициативе — своих жителей, которых я назвал бы грязным пятном на хорошей репутации Галиции — евреев. Я знаю, что если я прикажу вам ликвидировать поляков, я дам вам разрешение на то, чего вы страстно желаете».
Берни Фарбер, бывший руководитель Канадского еврейского конгресса, сказал в интервью газете, что он «ошарашен» тем, что полиция вначале квалифицировала надпись на памятнике как «преступление на почве ненависти». Однако позже, когда стражи порядка поняли, что надпись была не против украинцев, как народа, а против фашистов, и извинились, Фарбер выразил надежду, что «это может стать началом пересмотра наличия всех памятников помощникам нацистов».
(с) www.kp.ru/daily/27157.5/4255373/?utm_referrer=h...
Министром иностранных дел страны в то время была Кристи Фриланд (ныне зам.премьер-министра), внучка украинца, сотрудничавшего с немцами. Через пять месяцев из страны были высланы четверо российских дипломатов. Как было заявлено официально — в наказание за то, что российские спецслужбы "отравили Скрипалей". Среди дипломатов был и тот, кто поднимал в Канаде вопрос об украинском монументе.
Тогда канадская «Нэшнл Пост» описывала действия россиян как вмешательство во внутренние дела Канады и как попытку уколоть канадских украинцев из-за событий на Донбассе.
И вот через три года внезапно глаза открылись… 21 июня кто-то написал на монументе - «Нацистский военный памятник». (Кто — неизвестно, но в Торонто, к слову, проходит самое большое шествие "Бессмертного полка" в дальнем зарубежье, русская община активна в отстаивании Победы).
Полиция завела было дело о преступлении на почве ненависти, но быстро опомнилась, и переквалифицировала его в вандализм. (Потому что «на почве ненависти» относится к тем, кого нельзя ненавидеть по закону — к сексуальным, религиозным, национальным меньшинствам и т. п. Нацисты не являются группой, охраняемой законом).
Но начальник полиции задался вопросом: а почему такой памятник вообще установлен?
Газета «Оттава Ситизен», в результате, подробно описала для своих читателей что такое «Галичина».
«Дивизия, состоявшая из украинцев, которые проявили верность Гитлеру, была частью СС. Некоторые ее бойцы были обвинены в убийстве польских женщин и детей, а также евреев. В мае 1944 года Геринг обратился к дивизии со словами: «Ваша родина стала прекраснее с тех пор, как потеряла — по нашей инициативе — своих жителей, которых я назвал бы грязным пятном на хорошей репутации Галиции — евреев. Я знаю, что если я прикажу вам ликвидировать поляков, я дам вам разрешение на то, чего вы страстно желаете».
Берни Фарбер, бывший руководитель Канадского еврейского конгресса, сказал в интервью газете, что он «ошарашен» тем, что полиция вначале квалифицировала надпись на памятнике как «преступление на почве ненависти». Однако позже, когда стражи порядка поняли, что надпись была не против украинцев, как народа, а против фашистов, и извинились, Фарбер выразил надежду, что «это может стать началом пересмотра наличия всех памятников помощникам нацистов».
(с) www.kp.ru/daily/27157.5/4255373/?utm_referrer=h...
Вук, просто Вук
Она пришла без предупреждения, а надо было сечь фишку и следить за моральным климатом, ибо он меняется быстрее, чем климат планеты Земля. Содержание этой этики многогранно, каждая заинтересованная группа (женщины, геи, чёрные, транссексуалы и весь остальной легион) стремится вписать в нее собственную главу, иногда эти главы противоречат друг другу, и никто до сих пор так и не свёл их в единый кодекс. Но – нужно замечать, что она пришла, иначе будет бобо. Пойди туда, не знаю куда.
Впрочем, есть ощущение, что всё это нарочно так устроено. Сфера этического ввергнута в состояние неопределённости и непредсказуемости, и в том-то новая этика и заключена. Не столь важно содержание, стократ важнее процедура. Фактически никакой новой этики не существует, есть новая социальная технология, манипулирующая этическими понятиями.
Впервые с похожей процедурой мы сталкиваемся у Данте в «Божественной комедии». Проводя героя по Лимбу, первому кругу Ада, в котором проживают великие античные философы и писатели, Вергилий поясняет:
Знай, прежде чем продолжить путь начатый,
Что эти не грешили. Не спасут
Одни заслуги, если нет крещенья,
С которым к вере истинной идут.
Кто жил до христианского ученья,
Тот Бога чтил не так, как мы должны.
Таков и я. За эти прегрешенья,
Не за иное мы осуждены.
Здесь уже есть главное: осуждение, при котором вновь установленный моральный закон имеет обратную силу. Но есть и нюансы: былые заслуги всё же признаются, просто таков порядок, «ничего личного». Что же касается современников Данте, то к тому времени правила христианской жизни были подробно расписаны и доходчиво доведены до сведения населения, и нарушать их по незнанию было затруднительно.
Говоря о «новой этике», нельзя не вспомнить и о большевистской послереволюционной практике, согласно которой целые слои общества были объявлены неправильными, подлежащими перевоспитанию, ущемлению прав, а то и физическому уничтожению. И всё-таки даже тогда (по крайней мере до пресловутого 37-го) человек сам про себя знал, к какому классу он отнесён и к чему в связи с этим он должен готовиться.
Нынешняя «новая этика» никакой определенности человеку не дает. «Новая этика» не говорит нам о том, что с некоторой «точки отсечения» мы должны вести себя так-то и так-то. Она не предлагает нам плана построения будущего общества на новых принципах. Она в первую очередь обращена в прошлое, стремится заставить каждого человека устыдиться своего прошлого и покаяться в нём. А поскольку в результате взаимодействия заинтересованных групп область «новой этики» постоянно расширяется и видоизменяется, то ни один поступок человека не может быть полностью очищен от подозрений.
Сиди, копайся в себе и бойся: вот-вот придут обвинители и по твою душу. То, что не вызывало вопросов вчера, завтра может стать причиной остракизма. Так, довольно пожилая женщина Джоан Роулинг формировалась как личность в те годы, когда проблемы транссексуалов вообще никем и никогда не учитывались. И вот сегодня её предают анафеме её собственные фан-клубы за одну неосторожную фразу, обидевшую эту группу людей.
Да и поступков даже не нужно. Врождённые свойства сами по себе могут оказаться предосудительными. Когда чёрные были рабами, их униженное положение было вопросом факта; их эксплуатировали, но их не заставляли каяться в том, что они родились чёрными. Белым предложено каяться просто потому, что они белые. И мужчины тоже должны покаяться якобы из-за врождённой мужской привилегии.
Это пока ещё не про нас. Это про англосаксонскую, протестантскую цивилизацию. Мы у себя наблюдаем лишь зарницы, и они публику скорее потешают, чем настораживают.
Да карайте вы кого хотите, тем более в собственном террариуме. Но очень не хотелось бы, чтобы через то или иное отверстие в нашу жизнь вползла «новая этика» как технология тотальной невротизации людей. Потому что это не технология улучшения жизни или защиты чьих-либо прав. Это технология раскола общества по самым различным линиям. И это технология управления людьми, ибо человек кающийся, человек имманентно виновный замечательно управляем. А в чьих интересах эта технология будет использоваться? Так вам прямо и скажут, держите карман шире.
(с) vz.ru/opinions/2020/7/15/1049945.html
Впрочем, есть ощущение, что всё это нарочно так устроено. Сфера этического ввергнута в состояние неопределённости и непредсказуемости, и в том-то новая этика и заключена. Не столь важно содержание, стократ важнее процедура. Фактически никакой новой этики не существует, есть новая социальная технология, манипулирующая этическими понятиями.
Впервые с похожей процедурой мы сталкиваемся у Данте в «Божественной комедии». Проводя героя по Лимбу, первому кругу Ада, в котором проживают великие античные философы и писатели, Вергилий поясняет:
Знай, прежде чем продолжить путь начатый,
Что эти не грешили. Не спасут
Одни заслуги, если нет крещенья,
С которым к вере истинной идут.
Кто жил до христианского ученья,
Тот Бога чтил не так, как мы должны.
Таков и я. За эти прегрешенья,
Не за иное мы осуждены.
Здесь уже есть главное: осуждение, при котором вновь установленный моральный закон имеет обратную силу. Но есть и нюансы: былые заслуги всё же признаются, просто таков порядок, «ничего личного». Что же касается современников Данте, то к тому времени правила христианской жизни были подробно расписаны и доходчиво доведены до сведения населения, и нарушать их по незнанию было затруднительно.
Говоря о «новой этике», нельзя не вспомнить и о большевистской послереволюционной практике, согласно которой целые слои общества были объявлены неправильными, подлежащими перевоспитанию, ущемлению прав, а то и физическому уничтожению. И всё-таки даже тогда (по крайней мере до пресловутого 37-го) человек сам про себя знал, к какому классу он отнесён и к чему в связи с этим он должен готовиться.
Нынешняя «новая этика» никакой определенности человеку не дает. «Новая этика» не говорит нам о том, что с некоторой «точки отсечения» мы должны вести себя так-то и так-то. Она не предлагает нам плана построения будущего общества на новых принципах. Она в первую очередь обращена в прошлое, стремится заставить каждого человека устыдиться своего прошлого и покаяться в нём. А поскольку в результате взаимодействия заинтересованных групп область «новой этики» постоянно расширяется и видоизменяется, то ни один поступок человека не может быть полностью очищен от подозрений.
Сиди, копайся в себе и бойся: вот-вот придут обвинители и по твою душу. То, что не вызывало вопросов вчера, завтра может стать причиной остракизма. Так, довольно пожилая женщина Джоан Роулинг формировалась как личность в те годы, когда проблемы транссексуалов вообще никем и никогда не учитывались. И вот сегодня её предают анафеме её собственные фан-клубы за одну неосторожную фразу, обидевшую эту группу людей.
Да и поступков даже не нужно. Врождённые свойства сами по себе могут оказаться предосудительными. Когда чёрные были рабами, их униженное положение было вопросом факта; их эксплуатировали, но их не заставляли каяться в том, что они родились чёрными. Белым предложено каяться просто потому, что они белые. И мужчины тоже должны покаяться якобы из-за врождённой мужской привилегии.
Это пока ещё не про нас. Это про англосаксонскую, протестантскую цивилизацию. Мы у себя наблюдаем лишь зарницы, и они публику скорее потешают, чем настораживают.
Да карайте вы кого хотите, тем более в собственном террариуме. Но очень не хотелось бы, чтобы через то или иное отверстие в нашу жизнь вползла «новая этика» как технология тотальной невротизации людей. Потому что это не технология улучшения жизни или защиты чьих-либо прав. Это технология раскола общества по самым различным линиям. И это технология управления людьми, ибо человек кающийся, человек имманентно виновный замечательно управляем. А в чьих интересах эта технология будет использоваться? Так вам прямо и скажут, держите карман шире.
(с) vz.ru/opinions/2020/7/15/1049945.html
Вук, просто Вук
Как люди в начале 20 века видели будущее и представляли себе 2000 год
Некоторые картинки вполне себе тянут на пророчество.
Некоторые картинки вполне себе тянут на пророчество.
суббота, 18 июля 2020
Вук, просто Вук
Вук, просто Вук
Министерство иностранных дел Украины в пятницу подписало договор с международной юридической фирмой Covington & Burling LLP о защите Украины в делах против России. Услуги на сумму $5,45 млн должны быть оказаны до конца текущего года. Об этом свидетельствуют данные системы публичных закупок Украины.
Всего с 2015 года МИД оплатил услуги американских юристов на сумму $28,31 млн (с учетом подписанного сегодня договора).
(с) tass.ru/ekonomika/8996427?utm_referrer=https%3A...
Всего с 2015 года МИД оплатил услуги американских юристов на сумму $28,31 млн (с учетом подписанного сегодня договора).
(с) tass.ru/ekonomika/8996427?utm_referrer=https%3A...
Вук, просто Вук
x87, приветствую!
Для вас - молоденькая елочка (кликабельно)
Для вас - молоденькая елочка (кликабельно)
Вук, просто Вук
18.07.2020 в 19:31
Пишет Белочка Тилли:Больше кошачьих хороших и разных!URL записи18.07.2020 в 13:04Пишет случайный попутчик:
Манулята))URL записи
В Новосибирском зоопарке у трёх самок манулов родились 16 детёнышей. Сейчас малыши уже выходят на прогулку.
— В первые недели жизни детеныши манула, как и малыши всех кошачьих, абсолютно беспомощны: у них закрыты глаза и нет зубов. Вес новорожденного манула около 100 граммов. Мама кормит детенышей молоком и постоянно находится с ними рядом. У маленьких манулов глаза ярко-голубого цвета, — рассказали в группе Новосибирского зоопарка.
С возрастом цвет глаз манулов меняется на зеленый, потом на желтый. Пробовать мясо котята начинают примерно на третьей неделе жизни.
ngs.ru/more/69373480/
Вук, просто Вук
11.07.2020 в 17:55
Пишет Аглая:(лазая в ЖЖ)URL записи
АПД: кхе
Половину всех богатств мира присвоили себе 26 человек, сообщил 18 июля генсек ООН Антониу Гутерреш в ходе публичной лекции